Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

ВИДЬЯ ВАХИНИ

ПОТОК ПРОСВЕТЛЯЮЩЕГО ДУХОВНОГО ЗНАНИЯ

Баба разъяснил, что слово Видья (Vidya), использованное в этой книге Вахини (Поток Мысли), означает "то" (ya), что "просветляет" (Vid). Именно этот смысл выдвинут на первый план в таких выражениях, как Атма Видья, Брахма Видья и т.д., и даже в названии Видьягири, данного университетскому городку Прашанти Нилаям, который включает в себя помимо прочих учебных заведений Институт Высшего Знания. Баба знакомит нас со сравнительно менее благотворным низшим образованием, которое имеет дело с теориями, выводами, концепциями, догадками и построениями. Высшее Знание ускоряет и расширяет универсальное побуждение узнать и стать Истиной, Благостью и Красотой, Сатьям, Шивам, Сундарам. Баба пришёл как Человек среди людей, с возложенной на самого себя миссией исправить ошибки, совершённые человечеством из-за фанатичной слепой погони за низшим знанием. Человеческая раса должна плыть в своём путешествии, не качаясь из стороны в сторону; такая слепая погоня за низшим знанием является крайне опасной и ведёт к гибели судна; низшее знание погружает его в бездонную яму. Единственным средством от этого является Видья.

Даже во время Его детства Баба был больше, чем педагог, Гуру, как сельские жители любили обращаться к Нему. Он без колебаний предостерегал старших в Путтапарти, преподавателей в школах и глав каст против жестокого обращения с животными и эксплуатации труда, ростовщичества и азартной игры, педантичности и неграмотности, лицемерия и напыщенности. Через тонкие замечания и шутки, пародии и сатиру, песни и постановки, молодой Учитель высмеивал и преобразовывал то Общество, которое чествовало или допускало такие пороки. Через Бхаджаны, которые хором пели группы юношей и девушек, Он напомнил им об универсальных человеческих ценностях Истины, Нравственности, Мира, Любви и Ненасилия уже в 1943 году, когда Ему было всего семнадцать лет. Это были те основы, которые Видья, Высшее Знание, может даровать посвятившим себя ей.

Когда Он был Господом Кришной, Он сказал Арджуне: "Адхяатма Видья, Видьяанаам" - "Среди всех разновидностей Видьи, Я - Атма Видья", т.е. учение об Атмической Истине. Мир может быть спасён от самоубийства только благодаря этой Видье. Поиск Истины и Всеобщности, Единства и Чистоты - это средства; Постижение Единого - это завершение процесса. Это Послание - сумма и сущность каждого Его Дискурса в течение последних пяти десятилетий.

Эта драгоценная книга даёт нам возможность изучить девятнадцать эссе, написанные Им как ответ на обращения за разъяснением принципов, которые должны вести нас при перестройке Образования, чтобы превратить его в эффективный инструмент для установления мира и свободы в нас и на Земле.

Сатья Саи Баба

Джнана Вахини

Поток Божественной Мудрости

Когда восходит солнце, темнота и беспокойство вызванное темнотой, исчезают. Также и для того, кто осознал Атму, больше нет никаких цепей, равно как и страданий, ими причиняемых. Иллюзия посещает только тех, кто забывает свое положение: эгоизм - вот величайший фактор заставляющий людей забывать основную Истину.

От издателя

Саи Баба позвал нас. И мы услышали Его призыв и приехали в Обитель Мира, Прашанти. Но этого недостаточно. И он снова зовет нас в путешествие, внутреннее путешествие. Но самое важное, что следует понять - внутреннее путешествие требует глубокого мужества, ибо оно проходит в неизвестном мире.

Мужество состоит в том, чтобы оставить свое прошлое и броситься в бездну. Если у нас не хватает смелости, то мы остаемся со своим прошлым, мы продолжаем повторять прошлое снова и снова. Мы движемся по кругу. Вся жизнь становится сплошным повторением. И мужество выражается в том, что мы решаемся выйти из порочного круга, разорвать непрерывность, стать новым, заново родиться.

Пребывание с Саи Бабой становится событием, которое сравнимо только с рождением. Но с рождением связана большая боль, великое страдание. А в присутствии Саи Бабы даже боль рождения превращается в счастье.

За самым темным временем суток следует рассвет. Пока семя не умрет, оно не сможет стать деревом, оно не сможет расти. И если мы услышали зов Саи Бабы, мы должны быть мужественными и открыться ему, и тогда многое станет возможно. Он сможет дать новую гармонию, новый настрой. И когда мы настроены на Божественное, существование становится иным, ибо теперь мы способны слышать космическую гармонию, музыку Вселенной. Сонастроенные с бесконечным, мы никогда уже не станем прежними. Но чтобы начались изменения, лучше не сопротивляться Саи Бабе, не создавать препятствий. Надо разрешить, позволить Его любви омыть наше сердце. И в состоянии готовности ко всему, что бы ни произошло, вдруг, внезапно, спонтанно рождается трансформация. Мы возвращаемся из нее другими. И если мы ощутили проблеск бесконечного, коснулись океана любви, то весь мир становится новым. В присутствии Саи Бабы требуется лишь одно - открытость. И тогда энергия божественности проникнет в нас.

Но что это за препятствия, которые мешают нам преобразиться? Амбиции. Амбиции - источник всех бед. Каждый жаждет получить то, чего он лишен. Никто не удовлетворен собой. Кем бы мы ни были, мы этим не удовлетворены, нам этого мало. "А" хочет стать "Б", бедный - богатым, безобразный - красивым. Но мало кто хочет стать самим собой. Саи Баба призывает нас именно к этому. Все остальное тщетно, вредно, опасно. На это можно потратить впустую всю свою жизнь, все свое существование. Надо принять себя. И в этой книге Сатья Саи Баба раскрывает основные принципы самопознания и духовной трансформации.

Мы надеемся, что эта книга не оставит ищущего читателя равнодушным и поможет Вам на духовном пути.

Отредактировано LiBera (2011-01-15 20:31)

МЕДИТАЦИЯ

В ИЗЛОЖЕНИИ

БХАГАВАНА ШРИ САТЬИ САИ БАБЫ

Бхагаван Шpи Сатья Саи Баба

ПРАШHОТХАРА ВАХИHИ

ПОТОК ВОПРОСОВ И ОТВЕТОВ

С.Петербург, 1993
Книга представляет собой запись бесед с Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой - аватаром нашей эпохи. Вселенский Учитель говорит о смысле жизни человека, о его истинной природе, назначении во Вселенной и о служении Богу.
________________________________________
Содержание
Ответ
Глава I   Тело и индрии
Глава II   Четырнадцать лок
Глава III   Четыре ашрама
Глава IV   Мокша и карма
Глава V   Видья и бхакти
Глава VI   Препятствия на пути освобождения
Глава VII   Панчакоша
Глава VIII   Йога и мокша
Глава IX   Джнана и йога
Глава X   Брахмавидья и женщины
Глава XI   Ашрамы и варны
Глава XII   Шастры и саньяса
Глава XIII   Мантра и джапа
Глава XIV   Тапас
Глава XV   Аштанга йога
________________________________________

Филлис Кристал

ОБУЗДАНИЕ НАШЕГО

ОБЕЗЬЯНЬЕГО УМА

Предисловие

  Появление этой книги, подобно трем предыдущим, было вызвано Шри Сатьей Саи Бабой его обычным загадочным способом. Он только изредка дает определенные или ясные руководства; он предпочитает подсказывать нам направление, и затем позволяет нам решать, желаем ли мы следовать этим советам, или мы хотим выбрать что-то другое согласно нашим собственным симпатиям. Он объясняет, что он всегда считается с нашей свободной волей и никогда не будет подавлять ни ее, ни нашу карму (судьбу).

   Тем не менее, я наблюдала, что в ситуациях, когда кто-то, несмотря на все свои усилия, все еще не способен принять решение о дальнейшем образе действий, Баба предоставит достаточную информацию, чтобы указать правильное решение. Но он поступает так только тогда, когда человек действительно подчинил свою собственную волю и не оставляет никакого предпочтения в отношении какого-то определенного исхода, и может искренне сказать: "Твоя воля, не моя".

   Во время поездки к Бабе в январе 1989 года он не сказал мне приехать к нему снова, но подождать до выхода книги, которую я только что закончила писать, и затем принести ему копию для его благословения. Мой муж, Сидней, с его сметливым умом и обычным предвидением, понял, что ему как сотруднику Американского Общества Сатьи Саи необходимо будет посетить следующую Всемирную Конференцию, проводимую в Индии каждые пять лет и совпадающую с 65-ым днем рождения Бабы в конце ноября 1990 г. Поэтому, прежде чем я смогла что-то ответить, Сидней спросил: "Во время вашего следующего дня рождения, Свами?" Баба, с хитрой улыбкой, нацеленной на меня, прекрасно зная, как я реагирую на огромные толпы вроде тех, что собираются на его день рождения, ответил: "Да, Свами будет очень счастлив". В отличие от Сиднея, я не сообразила достаточно быстро, чтобы спросить, хотел ли он, чтобы мы приехали дважды в течение года, если бы рассматриваемая книга была издана до нашего запланированного посещения. Как обычно, Баба ожидал, что я буду терпеливой и буду ждать, пока он не раскроет мне правильное время поездки, когда это время наступит.

   Книга была должным образом издана в июне 1990 г. Тем временем, мы решили не посещать празднование 65-го дня рождения. Эти события сопровождаются чрезвычайным наплывом людей и огромными толпами. В результате, Баба способен предоставить только очень небольшое количество личных интервью. И при этом он не так легко видим во время даршана, как в другое время года.

   Мы посетили большие празднования 50-го, 55-го и 60-го дней рождения, каждое из которых сопровождалось большим наплывом людей, чем предыдущее. Мы полагали, что для нашего преклонного возраста такие огромные сборища слишком утомительны. Поэтому, когда я услышала, что два моих друга уезжали в конце июня - и поскольку Сидней не собирался ехать в то время - я решила поехать вместе с ними и сделать так, как просил Баба - дать ему копию книги "как только она будет издана".

   Во время интервью в конце того короткого визита он в общей сложности три раза сказал мне очень серьезным тоном и с одинаково серьезным выражением лица, что мне необходимо вернуться на его 65-й день рождения. Поэтому, ввиду его настойчивости, и Сидней, и я решили посетить празднование дня рождения. За эти годы я узнала, что Баба никогда не говорит того, что не содержит очень важный намек или совет для того человека, к которому он обращается. Я также узнала, что обычно смысл сказанного относится ко многим уровням, а не просто к какому-то одному наиболее очевидному. Хотя мы понятия не имели, почему он был столь настойчив (что само по себе было необычно), мой собственный опыт научил меня, что я могу следовать его указаниям с полным доверием. Поэтому в середине ноября Сидней и я, наряду с тысячами других преданных, прибыли в ашрам вовремя, чтобы успеть поселиться перед наступающими событиями.

   Они на самом деле сопровождались столь большим наплывом людей, как мы и ожидали. И было поразительно смотреть на то, как эти огромные толпы людей, прибывшие из такого большого количества стран, в дополнение к обширному числу от каждой части Индии, все были размещены и накормлены. Многие из них, я была уверена, урезали свои расходы и экономили, чтобы позволить себе совершить эту поездку, прибыли ли они на самолете из заграницы или из городов и маленьких деревень Индии, часто затрачивая несколько дней на то, чтобы добраться до ашрама. Они прибывали на автомобилях, поездах, автобусах, телегах и даже пешком. Сильная преданность, так выразительно демонстрируемая ими, потрясала своим видом и была наиболее вдохновляющей.

   Баба был, как обычно, превосходным хозяином, принимающим гостей, изливающим свою любовь на многие тысячи жаждущих преданных, собравшихся приветствовать Свами на его дне рождения. В течение нескольких дней празднеств толпы людей были повсюду, и атмосфера была просто наполнена потрясающей энергией. Эта энергия была почти осязаемой и позволяла каждому чувствовать себя достаточно хорошо, даже несмотря на не совсем комфортные условия пребывания. Президент Индии был приглашен торжественно открыть новый музей, в котором размещены выставки, представляющие как многие страны, где есть преданные Саи, так и различные мировые религии. Регулярно проводились собрания, на которых делегаты могли обсуждать деятельность своих организаций.

   Была воздвигнута громадная статуя Ханумана, возвышающаяся над стадионом, и мы оказались достаточно удачливыми, чтобы присутствовать там в то время, когда Баба торжественно освятил ее. Также мы посетили волнующую церемонию, на которой Баба благословил планы строительства новой больницы, которая будет построена недалеко от ашрама. Баба прочитал много лекций, которые переводились на английский язык для тех, кто не понимает телугу - язык, на котором он обычно говорит.

   В предпоследний день нашего пребывания в ашраме нас позвали на интервью, наряду с несколькими другими иностранцами. Внезапно Баба обратил свое внимание на меня, сидящую на полу в его ногах рядом с другими посетителями, и объявил: "Вы пишете еще одну книгу, госпожа Кристал". Как обычно, его комментарии или вопросы всегда являются полной неожиданностью, и он всецело наслаждается этим, поскольку он любит заставать людей врасплох. Так как я не планировала писать еще одну книгу, его комментарий поставил меня в затруднительное положение относительно того, как я должна ответить, и по тону его голоса было трудно определить, что это было на самом деле - задавал ли он вопрос или делал утверждение. В конце концов, я ответила таким же нейтральным тоном: "Да, Баба".

   Затем он спросил, по своей привычке: "Какое название?", на что я ответила так же, как и всегда, когда он задавал мне этот вопрос: "Я никогда не знаю названия, Свами". Он любезно улыбнулся и заверил меня, сказав: "Свами даст его". После чего знакомым взмахом своей правой руки Баба материализовал красивую изящную сияющую серебряную ручку, украшенную золотом и темной сине-зеленой эмалью, и сказал после того, как он произвел ее: "Книга находится в ручке". Он взял листок бумаги и черкнул по нему, чтобы удостовериться, что ручка была заправлена чернилами. Затем, удовлетворенный тем, что это так и есть, он вручил ее мне. Я сказала: "О, спасибо, Баба", на что он ответил, широко улыбаясь: "Пожалуйста, не стоит благодарности". Это заставило рассмеяться каждого, включая меня, поскольку он подражал моему акценту и тону голоса.

   Я была настолько же удивлена и восхищена, насколько и изумлена. Поскольку использование компьютера ослепляет мои глаза и причиняет мне головные боли, я всегда пишу ручкой, и только потом печатаю то, что я написала. Я знала, что Бабе известно об этой моей привычке, поскольку однажды, когда я вручала ему пачку рукописных страниц из книги, которую я тогда писала, он назвал мой почерк "каракулями вороньих лап", и это действительно так, потому что он неразборчив ни для кого, кроме меня и, конечно, Бабы!

   Позже на интервью он велел мне принести новую книгу для его благословения к открытию новой больницы, которую он тогда планировал построить. Я спросила, когда это произойдет, и он ответил с многозначительным взглядом: "В день перед следующим днем рождения Свами, 22 ноября, 1991 года". Без какой бы то ни было предварительной мысли я вдруг произнесла: "О Баба, ты должен будешь поспешить, чтобы написать через меня целую книгу всего за один год", на что он засмеялся и ответил: "Свами сделает это".

   Позже у меня была возможность рассмотреть ручку более внимательно. Когда я сняла колпачок, я пришла в восхищение, увидев, что у нее старомодное перо, подобно тем, что я использовала во время моей юности в Англии. При более внимательном осмотре я обнаружила слово "Паркер", выгравированное на пере, а вдоль золотой полосы у основания были слова: "Сделано в Великобритании". Моим немедленным ответом было: "Как это соответствует мне, ведь я тоже была сделана в Англии", будучи рожденной там.

   За все эти годы Баба произвел, как будто из воздуха, множество изделий, таких как часы и ручки, несущих название изготовителя или страны, где они были сделаны. Многие люди приводят эти случаи как доказательства того, что Баба - фокусник, и что фактически он не материализует эти объекты, как это кажется. Другими словами, они вешают на него ярлык мошенника или самозванца, и часто теряют веру в него и его учение. Но следующая история может объяснить, как Баба достает такие подарки.

   Некий человек из одной из европейских стран был среди группы посетителей, позванных на интервью. Баба решил произвести ему золотые часы взмахом своей руки. Он вручил их этому человеку, который пришел в восхищение, но в то же время заволновался, сможет ли он провести их через таможню, когда поедет из Индии домой. У него хватило духа упомянуть о своем беспокойстве Бабе, незамедлительно согласившемуся, что это может стать проблемой, и он велел человеку немного подождать. Затем, к всеобщему удивлению, Баба снова взмахнул своей рукой и привычным круговым движением произвел счет о продаже, на котором было напечатано название магазина в родном городе этого человека. Он вручил его изумленному человеку с широкой улыбкой, заверив его: "Теперь у тебя не будет проблем".

   Вскоре после своего возвращения домой этот человек решил расследовать произошедший случай подробнее, посетив магазин, упомянутый в счете о продаже. Он спросил, не может ли кто-то из продавцов вспомнить, кто купил у них часы, которые он продемонстрировал одному продавцу, на что тот сразу ответил: "Это продажа, которую никто из нас не забудет, потому что клиент был крайне необычен. Он был одет в длинную оранжевую одежду, и у него была большая прическа в африканском стиле. Но что еще более странно, через несколько минут после того, как он купил часы, он вернулся, попросив счет о продаже, и, получив его, снова быстро исчез".

   В отличие от этого человека у меня не было возможности проверить покупку ручки, но я подозреваю, что кто-то из какого-нибудь магазина в Англии, вероятно, может поведать подобный рассказ. Таковы интригующие истории, которые рассказывают о Бабе. Он не делает ничего, чтобы объяснить такие озадачивающие случаи, очевидно предпочитая позволять людям делать свои собственные заключения. Некоторые засомневаются в его правдивости, в то время как вера других в его экстраординарные способности укрепится еще больше. Таким образом происходит то, что, как он сам это называет: "Как будто сильный ветер отделяет плевелы от зерен", неверующих от верующих.

   Итак, теперь я знала, что вернусь на еще один день рождения на следующий год с новой книгой, готовой для представления Бабе для его благословения. Он совершенно определенно должен будет написать ее через меня, как я и попросила, ибо в то время в моей голове не было ни названия, ни содержания книги. Но я научилась доверять Бабе, и была уверена, что он обеспечит как название, поскольку он пообещал, так и саму книгу, поскольку она "содержится в ручке", как причудливо выразился он сам.

   До этого случая я однажды мимолетно призналась себе, что, возможно, когда-нибудь в будущем, я должна буду написать книгу о моей недавней работе, которую я проводила с отрицательными мыслеформами. Однажды я даже наметила несколько идей, но потом быстро решила, что это было преждевременно. Также я играла с мыслью, что когда-нибудь в будущем мне нужно будет выполнить мое обещание расширить буклет, который я составила о программе Бабы "Потолок для желаний", но отложила и это.

   Достаточно интересно то, что прежде, чем я покинула Индию, чтобы вернуться домой, однажды утром в медитации тема новой книги молнией промелькнула у меня в голове - "Сатья Саи Баба и наш обезьяний ум". Таким образом, Баба обеспечил меня темой, как он и обещал, и к тому же так быстро. Как только появилось название, общий контур начал обретать форму в моем уме, и все части начали состыковываться вместе в причудливую мозаику. Я увидела, как все отдельные переживания, произошедшие во время нашего пребывания с Бабой в этот раз, неведомым для меня образом указали путь, обозначивший тему книги. И она должна объединить в себе эти две идеи, которые я так небрежно отложила ранее: обезьяний ум и порождаемые им мыслеформы наряду с программой "Потолок для желаний" и другими методами, предназначенными для того, чтобы приучать ум следовать примеру, установленному Хануманом, обезьяньим богом, завоевавшим свободу благодаря служению исключительно Раме, который олицетворяет истинное "Я".

   Позже я вспомнила, что мы присутствовали при торжественном открытии Бабой новой статуи Ханумана, а также то, что во время конференции меня попросили выступить с короткой лекцией о программе "Потолок для желаний" перед всеми иностранными преданными. Таким образом, без моего ведома за время нашей поездки все было подготовлено для этой книги. Я никогда не прекращаю поражаться тому, как события, кажущиеся различными и несвязанными, соединяются вместе, чтобы сформировать ясный образ, когда наступает необходимое время, если только у нас есть терпение дождаться этого момента и воздержаться от нетерпеливых попыток заставить все произойти в соответствии с нашим собственным поспешным темпом.

   Теперь мне необходимо было дождаться нужного времени, чтобы позволить книге, с помощью Бабы, течь через меня. Таким образом, я могла быть уверенной, что она будет закончена и готова для того, чтобы принести ее для его благословения в ноябре 1991 года, согласно его предписанию.

"Ваша обязанность состоит в том, чтобы отказаться. Откажитесь от всех ваших планов, даже самых лучших. Откажитесь от всех теорий, которые вы лелеете, доктрин, которые вам дороги, систем знания, которыми загроможден ваш мозг, предпочтений, которые вы накопили, стремления к известности, благосостоянию, учености, превосходству. Это все материальное, вещественное. Вступайте в вещественный мир после того, как вы познали Атму. Тогда вы осознаете, что все это - игра Атмы."

- Шри Сатья Саи Баба   

Отредактировано LiBera (2011-01-15 21:04)